中医的脏腑关系，有脏为里，腑为表，两者互为表里之说。肝、心、脾、肺、肾五脏，胆、小肠、胃、大肠、膀胱，两者之间一一对应，此外再加上一个“孤腑”三焦，组成了五脏六腑的藏象学说。在中医典籍里，对于五脏六腑有很多形象的比喻。如心为君主之官之类。而五脏六腑之间的关系，却又有一个共同的“交集点”，那就是胆。《素问.六节藏象论》：凡十一脏，皆取决于胆。关于这句话的理解，历来也是争论最大之处。有的人以为，这根本就是一句“乱简”，也就是从别处移过来的乱文。更多的人认为，十一脏取决于胆之说，还是有一定道理的，未必就是“缪文”。因为胆主决断，对于一个人的气机而言，决断、也就是判断的准确与否，关系着其神志的安宁与否。如果犹豫不决，必然会神不守舍。所以，所有的脏腑，都有赖于胆气的决断。这么理解难免有点片面。在我看来，“凡十一脏，皆取决于胆”之说，其实就是和阳气、和阳气的运行生化、养护等方面所决定的。之所以让人产生疑问，和汉语古今的演变有很大关系。例如，大多数人朗读这句话的时候，是这样一种顺序：凡十一脏，皆“取决于”胆。于是，“取决于”这个比较现代气息的词汇，很容易让我们理解成“最重要、最关键”的。如果按照古汉语的阅读习惯，则可以有如下这种“句读：购买专栏解锁剩余74%
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