《三元延寿参赞书》系元代李鹏飞撰编于公元年，本书征引了大量文献，对元代以前的房中医学做了全面总结。该书之所以名“三元延寿”,据作者自序说，他在寻访生母时，途遇一道士，教以天、地、人三元养寿法，遂以此为书名。
序文写道：“不知戒慎，则日加损焉，精气不固，则天元之寿减矣；谋为过当，则地元之寿减矣；饮食不节，则人元之寿减矣。当宝啬而不知所爱，当禁忌而不知所避，神日所耗，病日以来，而寿日以促矣。”李氏一家依其所论进行养生，因而获得长寿，当他撰写此书时年已七十，其父年已九十一岁。
《三元延寿参赞书)本是一部养生著作，亦被收录于(道藏)之中。本书辑录了历代文献中有关养生的资料，包括起居、饮食、服药和导引等内容。全书五卷，卷一为“天元之寿”,卷二为“地元之寿”,卷三为“人元之寿”,卷四为神仙救世却老还童真诀”,卷五为“神仙警世，阴阳延寿论”。其中第一卷较系统地论述了房事生活，包括行房的原则、方法和禁忌等。本书辑录了元代以前的房中著作，是集宋元以前房中养生论述的大成者。本卷共收医论九篇，除《婴儿所忌》属儿科外，其他八篇全是房中养生专论。
一、《欲不可绝篇》主要阐述了房事生活的必要性。该篇写道黄帝曰：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。又曰：两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密以守天真也。”意思是说，阴阳的对立统一是自然界的普遍规律，在一般情况下阴阳是平衡的，人体也必须维持阴阳平衡，才能保证健康。如果出现阴阳偏盛偏衰现象，就会生病。适度的房事生活，正是调和阴阳的重要手段。房事既不可缺少，也不能过滥，倘能恰到好处，就能有效地维护人体的阴阳平衡。
该篇又写道：“素女曰：人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；此法语也。所禀者厚，饮食多，精力健，或少过其度。譬之井焉，源深流长，虽随汲随满，不惧其竭也。着所禀者薄，元气本弱，又食减精耗，顾强而为，是怯夫而试冯妇之术，适以刺虎牙耳。道弱者亦须禁止，不可依此施泄。素女曰：人年六十者，当闭精勿泄，若气力尚壮盛者，亦不可强忍，久而不泄，致生痈疾。”
以上所说的每月行房次数早在《千金要方》和《医心方》中就多次论说过，但作者在此作了新的解释和发挥，说理更为透彻。本篇特别强调，处理房事不仅要考虑年龄少长老壮，更要考虑体质的强弱优劣。年龄青壮，禀赋淳厚，体格健康者，每月行房的次数可以超过这个数字标准，并非完全受它限制。年纪虽然不大，而禀赋甚薄，体质羸弱者，应当少于上述行房次数，有的甚至要避禁。年纪虽老而禀赋素厚，体格强健者，亦可适当地过房事生活。不管是什么年龄层次的人，如果明知身体羸弱，却要贾其余勇以行房事，就像怯夫冒充古代晋国勇士冯妇那样，徒手去与老虎搏斗，也不过是磨虎牙、填虎口而已，势必造成不测的后果。
本篇又指出，体质健壮者亦不可强忍不泄，强忍不泄反而会导致痈疽一类的疾病。该篇接着写道：“彭祖曰：男不可无女，女不可无男，若念头真正无可思者，大佳长年也。”又曰：“人能一月再泄精，一岁二十四泄，得寿一百岁。”男女双方均需要房事生活，如果房事处理得好，就可以坐收延年益寿之功。房事也不能勉强抑制，名医论曰：“思欲无穷，所愿不得，意淫于外，为白淫而下。”说明强忍不泄对身体的损害更为严重。该篇进而指出：“书云：男子以精为主，女子以血为主，故精盛则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。”这说明健康的成年男女会因失于阴阳交接而得病，足证强忍不泄和勉强抑制性生活是非常有害的。
二、《欲不可早篇》主要论述了早婚的害处。如说：“书云男破阳太早则伤其精气，女破阴太早则伤其血脉。”又说“书云：精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。”诸如此类的论述还有很多，笔者将在以后作详细分析和阐述。
三、《欲不可纵篇》陈述了纵欲的害处，其主旨在于反对恣意放纵情欲。该篇写道：“彭祖曰：上士异床，中士异被，服药千裹，不如独卧。”彭祖又曰“美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸，知此可以长生。”《阴符经》曰：“淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照幽情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于思也。”全元起曰：“乐色不节则耗精，轻用不止则精散，圣人爱精重施，髓满骨坚。”书云：年高之时，血气既弱，觉阳事轻盛，必慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄，一度火灭，一度增油、若不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油。”这是在辑录前人有关论述的基础上集中说明这样一层意思：那些封建士大夫美女盈庭，娇妾盈房，他们过得是花天酒地，纵欲无度的生活。而且又都服食药物以求长生不死，然而事与愿违，有的竟然成了倏忽而逝的短命鬼。原因何在？主要是由于纵欲无度所致。
作者认为，养生的关键在于爱惜和固护肾精。该篇接着写道：“《玄枢》曰：元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。《元气论》曰：嗜欲之性固无穷也，以有极之性命，遂无涯之欲，亦自之甚矣。《仙经》云：无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生。《理颂》云：遂以精为宝，宝持宜秘密，施人则生人，留已则生己。结缨尚未可，何况空废弃，损不觉多，衰老而命坠。《仙书》云：阴阳之道，精液为宝，谨而守之，后天而老。书云：声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驰逐于无涯之欲，百灵疲而消散，宅舍无宝而倾颓。书云：恣意极情，不知自惜，虚损一生也。譬如枯朽之木，遇风则折，将溃之岸，值水先颓。
苟能爱惜节情，以得长寿也。书云：肾阴内属于耳中，膀胱脉出于目背，目盲所视，耳闭厥听，斯乃房之为患也。书云：人寿天在于撙节，若将息得所，长生不死，恣其情则命固朝露。书云：欲多则损精，人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发摇落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。”
本篇引述历代有关文献，详尽地描写了纵欲的危害性，诸如真元耗散，髓脑枯竭，肾虚阳痿，耳聋目盲，肌肉消瘦，齿发摇落等，有不少就是直接由房劳损伤造成的。更有严重者，弄得命同朝露，死亡随至，这些论述对那些沉溺于女色和房欲的人来说，绝非危言耸听。
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